Témoins de Jéhovah :: forum

je vous laisse chercher ce qui est advenu a se personnage et quel état d'esprit il avait devant l'adversité.

medico a écrit :je vous laisse chercher ce qui est advenu a se personnage et quel état d'esprit il avait devant l'adversité.

je crois pas qu'il a était injustement exclus de chez les Témoin de Jéhovah, donc je vois pas pourquoi se serait un cas intérésant pour le sujet de Czana. Ou alors s'est a toi de l'expliqué.

Voici un bon résumé du cas de Mephibosheth :

" Le roi David fit montre de bonté de cœur envers Mephibosheth. Il lui donna toutes les terres de Saül et chargea Tsiba le serviteur de Saül de s’en occuper. [...] Son serviteur, Tsiba, le calomnia devant le roi David, qui fuyait Jérusalem à cause de la rébellion de son fils Absalom. Il prétendit que Mephibosheth était resté à Jérusalem dans l’espoir de s’emparer de la royauté. David crut au mensonge de Tsiba et lui donna tous les biens de Mephibosheth.

Lorsque finalement il rencontra le roi David, Mephibosheth lui raconta ce qui s’était réellement passé : il se préparait à rejoindre David, mais Tsiba l’avait dupé et lui avait proposé d’y aller à sa place. David rectifia-t-il cette erreur ? En partie seulement. Il partagea les terres entre les deux hommes. Voilà qui risquait d’enfoncer une nouvelle épine dans la chair de Mephibosheth. Fut-il très déçu ? Contesta-t-il la décision de David, cria-t-il à l’injustice ? Non, il accéda humblement au souhait du roi. Il regarda le côté positif de la situation : il se réjouit de ce que le roi légitime d’Israël était revenu sain et sauf. En endurant une infirmité, la calomnie et la déception, Mephibosheth laissa un exemple remarquable. "

Selon la Tour de Garde du 15 Février 2002.


Son cas est interessant pour ce post car il a supporté la calomnie , il n'a pas fait de scandale et il est resté positif.

Brigadoon a écrit :[je crois pas qu'il a était injustement exclus de chez les Témoin de Jéhovah, donc je vois pas pourquoi se serait un cas intérésant pour le sujet de Czana. Ou alors s'est a toi de l'expliqué.

ça mazoute dans les eaux propres; :(

A quand l'investissement écolo en enzymes pour enlever le mazout et faire interdire les mazouteurs ?

Exode a écrit : ça mazoute dans les eaux propres; :(

A quand l'investissement écolo en enzymes pour enlever le mazout et faire interdire les mazouteurs ?

Comme quoi que Médico a raison: Y'a pas de fumée sans feu :D

Saphira, je crois pas que la discussion s'est sur la calomnie mais sur la meilleur attitude quand on est injustement exclus. Sur les trois qu'elle a présenter Czana moi j'ai choisie celle que je trouver la plus sage (la 2).
Exode et Czana j'ai rien compri a vos reponses sur le mazout. quelle raport avec le sujet ?

Saphira a écrit :Voici un bon résumé du cas de Mephibosheth :

" Le roi David fit montre de bonté de cœur envers Mephibosheth. Il lui donna toutes les terres de Saül et chargea Tsiba le serviteur de Saül de s’en occuper. [...] Son serviteur, Tsiba, le calomnia devant le roi David, qui fuyait Jérusalem à cause de la rébellion de son fils Absalom. Il prétendit que Mephibosheth était resté à Jérusalem dans l’espoir de s’emparer de la royauté. David crut au mensonge de Tsiba et lui donna tous les biens de Mephibosheth.

Lorsque finalement il rencontra le roi David, Mephibosheth lui raconta ce qui s’était réellement passé : il se préparait à rejoindre David, mais Tsiba l’avait dupé et lui avait proposé d’y aller à sa place. David rectifia-t-il cette erreur ? En partie seulement. Il partagea les terres entre les deux hommes. Voilà qui risquait d’enfoncer une nouvelle épine dans la chair de Mephibosheth. Fut-il très déçu ? Contesta-t-il la décision de David, cria-t-il à l’injustice ? Non, il accéda humblement au souhait du roi. Il regarda le côté positif de la situation : il se réjouit de ce que le roi légitime d’Israël était revenu sain et sauf. En endurant une infirmité, la calomnie et la déception, Mephibosheth laissa un exemple remarquable. "

Selon la Tour de Garde du 15 Février 2002.


Son cas est interessant pour ce post car il a supporté la calomnie , il n'a pas fait de scandale et il est resté positif.

oui cette homme a fait confiance en JAH bien qu'il se trouvait spolié dans une parti de ses biens.

medico a écrit : oui cette homme a fait confiance en JAH bien qu'il se trouvait spolié dans une parti de ses biens.

Czana avé lancer le sujet par cet questions :
"Je me demande ce qu'on peut penser :
- d' un exclus injustement exclus, qui demande tout simplement sa réintégration.
- d'un exclus injustement exclus, qui reste sagement ds son coin et qu'on ne revoit jamais.
- d'un exclus injustement exclus, qui monte un scandale d'une manière ou d'une autre.
Quel est celui qui sera le + avantagé au bout du compte ?"

je vois pas trop le raport avec le cas de Méphibosh qui a était calomnier, duper et déposéder. vous croyez que s'est aussi le cas pour un "exclus injustement exclus" ? sa arive sa, chez les Témoins de Jéhovah, qu'une persone soie "injustement exclus", calomnié, dupé et déposédé et que le mieux qu'elle a a faire s'est faire " confiance en JAH" ? et sa corespond pas a la proposition 2 de Czana d'après vous ?

Dieu le reconnaîtra et les "responsables" rendront des comptes à Dieu en conséquence, comme tout le monde.

Nhoj a écrit :Dieu le reconnaîtra et les "responsables" rendront des comptes à Dieu en conséquence, comme tout le monde.

d'acord mais la question s'est que dois faire celui qui est "injustement exclus" : 1) "demande tout simplement sa réintégration" - 2) "reste sagement ds son coin et qu'on ne revoit jamais" - 3) "monte un scandale d'une manière ou d'une autre".
je crois que tu choisi un peu come moi la solution 2, je me tronpe ?

injustement exlus de son point de vue ?

medico a écrit :injustement exlus de son point de vue ?

Czana a pas préciser, elle a dis : "exclus injustement exclus". Et Saphira, avec son exemple de Mephibosh a prit l'exemple de quelqu'un injustement traiter puisque calomnier, duper, voler, et s'était pas que de son point de vu, s'était la réalité.

quand une personne est exlus elle fait appel donc si elle ne le fait pas c'est qu'il n'y a pas d'injustice devant ses yeux.

medico a écrit :quand une personne est exlus elle fait appel donc si elle ne le fait pas c'est qu'il n'y a pas d'injustice devant ses yeux.

je crois pas. Si tu crois que t'est exclus injustement, peutetre que tu crois pas qu'un appel servira a grand chose, vu que s'est aupres de persones semblable a celles qui ton condaner. si t'est trop degoutter par l'injustice, tu fais pas appel, tu crie au scandale ou alors tu t'en va echoeurer.
donc je pense que la solution 1 de Czana est que pour celui qui est injustement exclus mais qui continue a croire que la justice existe encore au pays de Jéhovah ; la solution 2, s'est celle du sage qui suporte l'injustice sans etre ateint par elle (ou alors s'est celle de celui trop degoutter) ; et la solution 3, s'est pour celui qui ne renonces pas face à l'injustice, et qui croit qu'il faut se batre pour obtenir justice et que sa en vaux la peine.

Non je ne crois pas non plus.